Eskualdekako Aldaerak

Euskal Herria ez da lurralde homogeneo bat: zazpi herrialde, bi estatu, haran eta eskualdeen mosaiko bat non komunitate bakoitzak partekatutako kondairen berezko aldaerak garatu dituen. Eskualdekako Aldaerak atalak aniztasun zoragarri hau arakatzen du, izaki mitologiko berak izen desberdinak, itxura desberdinak eta istorio partikularrak nola izan ditzakeen aztertuz, kondaira kontatzen den lekuaren arabera.

Mari, jainkosa ama, aniztasun honen adibiderik argiena da agian. Anboton ekaitzak eta emankortasuna kontrolatzen dituen andrea den bitartean, Aizkorrin justiziarekin eta zigorrarekin lotzen da gehiago. Bertsio batzuetan gorriz jantzitako dama ederra da; beste batzuetan, berriz, emakume zahar mehatxagarria. Tradizioak egoitza gisa egozten dion kofatu bakoitzak bere tokiko kondairak ditu agerpenei, emandako mesedeei edo ezarritako zigorrei buruz.

Lamiek ere aldaketa esanguratsuak erakusten dituzte. Bizkaiko kostaldean arrain-buztana izaten dute sirenen moduan; Gipuzkoako haranetan hegazti-hankak edo oin palmatuak dituzte; Nafarroan, batzuetan, begi bakarra dute kopetan. Gizakiekin dituzten harremanak ere aldatu egiten dira: eskualde batzuetan nekazarien laguntzaile onak dira; beste batzuetan, berriz, gizonak galbidera eramaten dituzten seduktore arriskutsuak.

Megalitoen eraikitzaile diren jentilek ezaugarri partikularrak dituzte eremuaren arabera. Haran batzuetan izugarriak baina baldarrak bezala deskribatzen dira; beste batzuetan, gizakiei burniaren erabilera irakatsi zieten erraldoi jakintsuak bezala. Beren desagerpenaren kondaira ere aldatu egiten da: batzuek diote Iparrizarra (Kristoren jaiotza) ikustean ihes egin zutela; beste batzuek, basajaunek garaitu zituztela; beste batzuek, beren aroaren amaierarekin batera iraungi zirela, besterik gabe.

Iparraldean, mitologiak ñabardura desberdinak ditu gaskoi kulturaren eraginagatik eta bilakaera historiko desberdinagatik. Basa-andere edo lamiñak bezalako izakiek berezko ezaugarriak dituzte han. Pirinioetako tradizioekin izandako harremanak hegoaldean ez dauden elementuak gehitzen ditu: herensuge hegalariak, altxor druidikoak edo sorgin hegalariak, okzitaniar kutsuarekin.

Atal honetako artikulu bakoitzak izaki mitologiko edo oinarrizko kondaira bat aurkezten du, eta ondoren bere lurraldekako aldaerak aztertzen ditu, bertsio bakoitzaren banaketa geografikoa erakusten duten mapekin batera. Alde horien arrazoi posibleak ere arakatzen ditugu: alboko herrien eragina, tokiko paisaietara egokitzea, tradizioak zatitu edo bateratu zituzten prozesu historikoak.

Eskualdeko aldaerak ezagutzeak erakusten digu euskal mitologia komunitate bakoitzaren ekarpenekin osatuz joan den ehun bizia dela, bere bertsio partikularra gehitu duen haran bakoitzarekin aberastuz. Ez dago bertsio "zuzen" bat eta "desbideratze" batzuk: guztiak dira maila berean zilegiak, mendeetako ahozko transmisioaren bidez bere imajinarioari forma eman dion herri baten sormenaren adierazpide.