Inauteriak eta Maskarak

Euskal herri-inauteriak Europako ondare etnografiko harrigarrienetako bat dira, nekazaritza-zikloari eta neguaren ondoren naturaren berpizteari lotutako erritu kristau aurrekoetan sustraitutako ospakizunak. Mozorro eta konpartsa inauteri hiritarretik urrun, euskal Inauteriek Euskal Herriko antzinako pentsamenduarekin zuzenean lotzen diren pertsonaiak, errituak eta sinbolismoak mantentzen dituzte.

Ituren eta Zubietako Joaldunak dira, agian, inauteri hauen adierazpenik enblematikoena. Ardi-larruz jantzita eta bizkarrean zintzilik dituzten joare handiak (joareak) astinduz, herrietan barrena ibiltzen dira doinu hipnotikoan, ohituraren arabera izpiritu gaiztoak uxatzen dituzten bitartean eta lo dagoen lurra esnatzen duten bitartean. Haien pausoak nekazaritza-zikloaren hasiera markatzen du eta udaberriaren etorrera hurbil iragartzen du.

Lantzen, inauteria Miel Otxin pertsonaiaren inguruan oinarritzen da, gaizkia irudikatzen duen lastozko erraldoia, jaietako amaieran epaitua, kondenatua eta errea dena, ongiaren garaipena gaizkiaren gainean eta bizi-zikloaren berrikuntza irudikatuz. Altsasuko Momotxorroek, euren nortasuna ezkutatzen duten zaku eta larruz hornituta, sardea eta erratzak darabiltzate ikusleak jazartzeko izugarria eta garbitzailea den erritual batean.

Zampantzarra, Mundakako Txatxoak edo Tolosa eta Donostiako inauteriak bezalako beste pertsonaia batzuek osatzen dute jai-mosaiko hau, presio homogeneizatzailea izan arren bere aniztasunari eta benetakotasunari eusten diona. Inauteri hauek Gizadiaren Kultura Ondare Inmaterial gisa onartu dira, etorkizuneko belaunaldiei transmisioa bermatuz euskal nortasun sakonenaren testigantza bizi gisa.

Euskal Inauterien egutegiak ordena zehatz bati jarraitzen dio, urtarrilaren amaieran Ituren eta Zubietako Joaldunekin hasi eta Inauteri-asteartean amaitzen dena. Herri bakoitzak bere erritu propioak ospatzen ditu data eta pertsonaia espezifikoekin, jai-adierazpenez osatutako oihal aberatsa sortuz, denek oinarri komun bat partekatzen dutelarik: negutik udaberrirako igaroaldia, heriotza-garaitik natura berpizteko garairako ospakizuna.

Inauteri hauek osatzen dituzten elementuek gainjarritako esanahi-geruzak erakusten dituzte: animalia-larruek antzinako ugalkortasun errituekin bat egiten dute, joareek eta zaratak neguko izpirituak uxatzen dituzte, maskarek gizarte-ordenaren behin-behineko haustura ahalbidetzen dute, eta panpinak erreak izateak garbiketa eta ziklo kosmikoaren hasiera irudikatzen du. Elementu hauek herri bakoitzaren araberako konbinazio desberdinetan agertzen dira.

Inauteri hauen iraupena euskal herriaren erresistentzia kulturalaren testigantza da. Mendeetan zehar elizak eta zibilak inauteri pagano hauek errotik ateratzen saiatu ziren arren, nekazaritza-komunitateek bizirik mantendu zituzten belaunaldiz belaunaldi ezkutuan transmitituz. Gaur egun, inauteri hauek milaka bisitari erakartzen dituzte eta sendotze handia izan dute nortasun kulturalaren eta komunitate-harrotasunaren adierazpen gisa.