Casereos basques
Le foyer ancestral ou habitent ces esprits protecteurs.
e Esprits du foyer e
Les Etxekoak sont les esprits de la maison, genies protecteurs invisibles du casereo et de la famille qui lehabite. Silencieux et discrets, ils veillent sur leharmonie domestique depuis les recoins caches et la chaleur de l'etre.
Ils recompensent genereusement la proprete, l'ordre et le respect des anciennes coutumes, mais punissent la negligence par des bruits nocturnes et de petits malheurs. Ils sont l'expression domestique du pacte ancestral entre maison, lignee et protection.
Le foyer ancestral ou habitent ces esprits protecteurs.
Le feu sacre ou les Etxekoak trouvent leur force.
Les espaces ou se cachent ces gardiens invisibles.
Le nom Etxekoak signifie e ceux de la maison e en basque, e partir de etxe, maison. Il designe les etres attaches au foyer et e sa continuite.
Etxekoak appartient a la couche la plus ancienne de la mythologie basque et peut etre comprise comme les etres invisibles du foyer.
Ses recits sont etroitement lies a le seuil, l'atre et la vie morale de la maison.
La tradition revient sans cesse a rites domestiques, continuite, memoire et protection.
Le lien sacré entre ces esprits et la maison ancestrale.
Plutot qu'une figure decorative, Etxekoak aide a expliquer comment le monde basque comprenait le danger, l'ordre et l'espace sacre.
Dans de nombreuses versions, Etxekoak marque une frontiere entre ce qui appartient a la vie humaine et ce qui doit rester respecte a distance.
C'est pourquoi les histoires sur Etxekoak melangent souvent la peur, l'emerveillement et l'enseignement moral dans un meme mouvement narratif.
La figure conserve aussi une ancienne facon de lire le paysage, ou les montagnes, les maisons, les tempetes ou les grottes ne sont jamais des decors neutres.
Dans la chaleur du foyer rural basque, le culte de ces ancêtres disparus avait pour centre rituel le coin du feu sacré, le précieux *Sutondo*, dont la flamme était entretenue. Le franchir ou s’y asseoir sans respect était considéré comme une atteinte à ce lieu sacré ; le souvenir quotidien honorait les absents.
Par Etxekoak, le mythe donne une forme a des forces que l'on ne voit pas directement mais que l'on peut encore sentir dans le temps, le lieu, la memoire et le rite.