Grotte de Zugarramurdi
L akelarre le plus celebre, theatre des proces de 1610.
L Akelarre
Le pre du bouc ou se reunissaient les Sorginak
Fiche rapide
- • Lieu : Zugarramurdi et grottes d Euskal Herria
- • Nom en basque : Akelarre (aker + larre)
- • Etres impliques : Sorginak, Akerbeltz
- • Motifs : rituel, reunion, nuit, magie
- • Chronologie : Documente dans les proces de 1610
La légende
Le terme Akelarre vient du basque : aker signifie bouc et larre prairie. C etait le lieu ou les Sorginak se reunissaient lors des nuits marquees pour celebrer leurs rites ancestraux loin du regard des gens ordinaires et de l Eglise.
Zugarramurdi, pres de la frontiere francaise, abrite l akelarre le plus celebre de tous. La, selon les temoignages recueillis pendant le terrible proces inquisitorial de 1610, les sorcieres se reunissaient le vendredi soir. Elles s enduisaient le corps d un onguent magique, volaient jusqu a la grotte et festoyaient jusqu a l aube.
Au centre de l akelarre se tenait Akerbeltz, le bouc noir qui presidait les ceremonies. Les Sorginak dansaient en cercle, chantaient dans des langues anciennes et partageaient les secrets des herbes et des remedes. La, les hierarchies de la societe humaine s effacaient : toutes etaient egales devant le savoir.
Au dela des exagerations de l Inquisition, l akelarre etait sans doute la memoire d anciens rites paiens, des reunions ou l on honorait Mari et ou l on maintenait vivantes les traditions anterieures au christianisme. C etait un rituel que l Eglise ne pouvait tolerer et qu elle poursuivit avec une grande violence.
L akelarre mystique : les assemblees interdites de la liberte
Caches parmi des fourres denses et des clairieres isolees, les akelarres basques ont fini par incarner l une des plus fortes memoires de la vie rituelle rurale en Europe. Ils etaient imagines non seulement comme scenes de sorcellerie, mais aussi comme celebrations nocturnes de la fertilite, du savoir et de la complicite feminine hors du controle officiel.
Dans le secret de la nuit, des femmes usees par le travail ou l oppression pouvaient imaginer un autre ordre du monde. Onguents, chants, feu et danse extatique devenaient le langage par lequel le savoir cache survivait et la communaute se renouvelait.
La confrontación contra la cruz dogmática
Cette joie nocturne feminine etait incomprehensible et repoussante pour les autorites ecclesiastiques de l epoque moderne. En identifiant Akerbeltz au diable chretien, elles transformerent d anciens rites en preuve de persecution.
Meme apres l ecrasement public de ces festivites, le nom legendaire du pre du bouc conserva toute sa force. Akelarre continue de nommer, avec une intensite remarquable, la memoire des sorcieres basques et la crainte qu elles inspiraient.
