— Bizkaia —
Anboto euskal mitologiako mendirik sakratuena da eta Mariren egoitza legendarioa, naturaren indarrak gobernatzen dituen ama-jainkosa. 1.331 metroko altuerarekin, kareharrizko mendi izugarri honek Urkiolako Parke Naturala menperatzen du eta Bizkaiko paisaia enblematikoenenetako bat osatzen du.
Tradizioaren arabera, Marik gailurraren ondoko kobazulo batean bizi da, non fenomeno atmosferikoak kontrolatzen dituen. Jainkosak bere egoitza uzten duenean beste mendietara joateko —Txindoki edo Aizkorri bezalakoetara—, zerua zeharkatzen du su-bola itxuran, eguraldian aldaketak iragartzen. Inguruko artzainek begirune handiz ikusten zituzten zerutiko seinale hauek.
Anbotora igotzea Euskal Herriko mendi-ibilbide ezagunenetako bat da. Bideak mendez mendeko pago-basoak, harkaitz-gandorrak eta altuetako larreak zeharkatzen ditu, Durangaldea gaineko ikuspegi ikusgarriak eskainiz. Gailurra, gurutze batek koroatua, egun garbietan Kantauriko itsasotik Pirinioetara ikusteko aukera ematen du.
Mendiak misterio-halo bat gordetzen du paisaia hutsa gainditzen duena. Bere parajeen izenek —Supelegor, Jentilzubi, Atxulo— jentilen, sorginen eta izaki mitikoen elezaharrak gogorarazten dituzte, aspaldiko garaietatik euskal herriaren irudimena betetzen dituztenak.
Teodosio zaldun nafarrak bere gurasoak hiltzen ditu deabruak engainatuta. Penitentzia gisa kateatuta, mendiz mendi dabil Herensuge batek erasotzen dion arte. San Migel jaisten da, piztia menderatzen du eta haren kateak apurtzen ditu Aralar mendian.
1610eko inkisizioaren prozesu ospetsua, kofatu sakratuan akelarreak ospatzen zituzten nafar sorginen aurkakoa. Kondairak amesgaizto eta sinesmenen arteko bidaia bat eskaintzen du.
Orreagako igarobidea Karlomagnoren atzealdeko goardiari egindako segadaren eszenatokia izan zen. Tradizio epikoak porrota Roldan eta Hamabi Pareen balentria heroiko bihurtu zuen. Gaur egun, lekuak batailen, erromesen eta erdi aroko kantuaren oihartzunak gordetzen ditu.
Basoko Jauna, artaldeak mendi garaietan babesten dituen erraldoi iletsua. Gizakiei nekazaritza, burdinaren forja eta gari-iraupena irakatsi zien. Haren txistuak ekaitzak iragartzen ditu eta artzainei arriskuaz ohartarazten die.
Izugarrizko edertasuna duten izakiak, ahate-oiekin edo arrain-buztanarekin. Haien ile luzeak urrezko orraziekin orrazten dituzte iturri eta ibai ondoan. Errespetatzen dituenari laguntzen diote, baina iraintzen dituenari gupidarik gabe jazartzen zaizkio.
Belarrak, erditzeak eta antzinako erremedioak ezagutzen dituzten emakume jakintsuak. Zugarramurdin eta beste leku batzuetan gaueko akelarreak egiten zituztela esaten zen. Mito herrikoiak jazarpen eta sorgin-ehiza historia tragiko bat ezkutatzen du.
Anboto ez da soilik Urkiolako Parke Naturaleko mendirik altuena, ezta asteburuko euskal mendizaleen artean helburu ezaguna ere. Euskal mitologiaren zati handi bat antolatzen den gune geografikoa da, Marik fenomeno klimatikoak gobernatzen dituen puntu kardinal espirituala, eta ahozko tradizio euskaldunak mendez mende tximistak, ekaitzak eta lehorteak azaldu dituen tokia, lurraldearen nekazaritza-bizitza markatu dutenak.
Mendia inguratzen duten larreetako artzainek belaunaldiz belaunaldi eguraldi-irakurketa bat garatu zuten, gailurraren inguruan sortzen ziren hodeien behaketan oinarritua. Lainoak Anboto mendebaldeko aldeetatik inguratzen zuenean, euria ordu gutxiren buruan iristen zen. Jainkosak zerua su-bola gisa zeharkatzen zuenean, eguraldi-aldaketa hurbilaren seinalea zen. Irakurketa hauek ez ziren sineskeria, hizkuntza mitikoan kodetutako meteorologia enpirikoa baizik.
Supelegor, Anbotoko iparraldeko magalean dagoen kobazuloa, Barandiaranek eta haren laguntzaileek jasotako iturri etnografikoetan Mariren egoitza gisa gehien aipatzen den lekua da. Adinekoenen testigantzek kobazuloa espazioa deskribatzen zuten, nork eta zein asmorekin bisitatzen zuen arabera itxura aldatzen zuena: zabala eta argitsua zintzoentzat, iluna eta korapilatsua intrusentzat.
