Zugarramurdiko leizea
Sorginen aurkako epaiketarik ilunenen lekuko izan zen lekua.
Sorginak
— Emakume jakintsuak —
Herriko sendatzaileak
Sorginak euskal herriko antzinako sekretu eta erremedio naturalak menderatzen zituzten emakume jakintsuak ziren. Sendatzaileak, emaginak eta naturaren ezagutzaile sakonak izaki, sorginkeriaz akusatuak eta jazarriak izan ziren Inkisizioaren partetik, deabruaren zerbitzaritzat jotzen baitzituen.
Tradizio demonizatuaren arabera, akelarreak egiten zituzten gau seinalatuetan, erratzez hegan eginez edo ukendu magikoak erabiliz. Zugarramurdi izan zen haien aurkako epaiketarik ilunenen lekuko 1610ean, dozenaka emakume akusatu eta kondenatuak izan zirenean Logroñoko fede-auto entzutetsuan.
Ezaugarriak eta atributuak
🧙Gaueko hegaldia
🌿Belarren ezagutza
🌙Akelarre erritualak
💊Sendatze tradizionala
Lotutako lekuak
Akelarre
Gaueko batzar erritualak egiten ziren zelaiak.
Baso sakratuak
Sorginek haien erremedioetarako belarrak biltzen zituzten lekuak.
Informazio gehigarria
Etimologia
Sorgin izena euskaratik dator: sortu (sortu, jaio) eta egin (egin). Literalki "jaiotzen egiten duena" edo emagina, sendatzaile tradizional gisa zuen jatorria agerian utziz.
Sorginak belarrak eta erremedioak menderatzen zituzten emakume jakintsuak ziren. Inkisizioaren jazarpenak demonizatu egin zituen, Zugarramurdiko sorginen aurkako Logroñoko fede-autoa (1610) atalik ezagunenetako bat izanik.
Sinbologia eta atributuak
- Emakumeen jakinduria
- Medikuntza tradizionala
- Erlijio-jazarpena
- Ezkutuko boterea
Beste kultura batzuetako baliokidetzak
- Sorgina (Unibertsala)
- Meiga (Galizia)
- Strega (Italia)
- Völva (Nordikoa)
Lotutako kondairak
Zugarramurdiko epaiketak
Euskal emakume jakintsuen aurkako Inkisizioaren jazarpena.
Sorginen hegaldia
Nola Sorginek erratzez edo ukendu magikoz hegan egiten zuten.
Antzinako erremedioak
Emakume jakintsu hauen belar- eta sendatze-ezagutza.
Akelarre gauak
Ilargi betepean zelaietan egiten ziren batzar erritualak.
Sorginak: Antzinako Jakintsuetatik Gainbehera Pagaonoko Martirietara
Emakumezkoen sendatze-magia naturalaren eta Inkisizio dogmatikoaren jazarpen odoltsuaren arteko dikotomia tragikoari ausardiaz aurre eginez, Sorginen (ziurrenik Sorte, zortegitik, eta -gin, sortu edo egitearen atzizkia) irudi soziologiko eta mitologikoa loratzen da.
Espainiako Inkisizioaren jazarpenik entzutetsuenen ardatza izan ziren, Zugarramurdi bezalako herri mitikoetan girotuak 1610ean.
Natura Santutasunaren sendatzaile legitimoak
Euskal nekazariek miresten zituzten matriarka sendatzaile gisa, milaka urteko don naturalaz beteak. Sorginek komunitatearentzako lan garrantzitsuak egiten zituzten: tokiko belar farmazia menderatzen zuten (erruda, belar-gaiztoa, bela-belarra), emagin izaki eta arriskuak uxatuz.
Beti gurtzen zuten ezkutuan Natura Ama Mari eta haren kide Akerbeltz (haien babesle naturala eta ez deabrua).
Inkisizioa, Akelarre eta antzinako erritoen demonizazioa
Dogmaren eta sineskeria modernoaren arteko krisia sortu zenean, basoko matriarkatu magikoaren aurka, drama odolez eta lutuz bete zen. Antzinako urteko jaiak eta batzar lúdikoak kronika makabro bihurtu ziren.
Ilargiko erritu garbitzaile orori "akelarre" deitu zitzaion, deabruzko azpijoko odoltsu gisa salatuz. Epaitegi perbertsoak emakume jakintsuen oinarri librea bihurritu eta erre zuen, torturapean lortutako istorio ilun maliziosoak inplantatu arte, gaur egunera arte iraun duen izen txarra sortuz.
