Zugarramurdiko koba
Akelarreen eszenatoki legendarioa.
Zugarramurdiko epaiketak
— Euskal emakume jakintsuen jazarpena —
Fitxa azkarra
- • Lekua: Zugarramurdi, Nafarroa / Logroño
- • Izena euskaraz: Zugarramurdiko auzia
- • Izakiak: Sorginak, Inkisizioa
- • Motiboak: jazarpena, sorginkeria, bidegabekeria
- • Kronologia: 1610eko fede-autoa
Kondaira
1610ean, Frantziako mugatik gertu dagoen Zugarramurdi herri txikia euskal historiako pasarterik ilunenetako baten agertoki bihurtu zen. Espainiako Inkisizioak, sorgin habia bat aurkitu zuela sinetsita, ehunka herritar auzipetu zituen, deabruarekin egindako itunak eta gaueko akelarreak leporatuta.
Akusatu gehienak sorginak ziren: belar sendagarriak ezagutzen zituzten emakume jakintsuak, erditzeetan laguntzen zuten emaginak eta gaitzak erremedio tradizionalekin arintzen zituzten sendalariak. Baina Inkisizioaren begiradak haien jakintza zaharrean sorginkeriaren eta deabruarekin egindako itunen frogak ikusi zituen.
Esaten zen gauetan isats-erratzen gainean hegan egiten zutela Zugarramurdiko kobara, eta han akelarre egiten zutela deabrua aker itxuran agertzen zenean. Ukendu magikoez, animalia bihurtzeez eta auzokideen aurkako madarikazioez hitz egin zen. Baina larre haietan gertatzen zena askoz ere xumeagoa zen: kristautze mendeei bizirik iraun zieten antzinako erritu paganoen ospakizuna.
1610eko azaroan Logroñoko fede-autoak hamaika pertsona heriotzara kondenatu zituen, eta horietako bost bizirik erre zituzten. Baina Alonso de Salazar Frías inkisidoreak, ikerketa sakona egin ondoren, adierazi zuen ez zuela sorginkeriaren benetako frogarik aurkitu. Bere txostena hain irmoa izan zen, non Espainiako Inkisizioak ez baitzuen berriro sorginik auzipetu. Zugarramurdiko sorginek, beren sakrifizioaren bidez, Espainiako sorgin-ehizari amaiera eman zioten.
Nafarroako sorginak erre zituen fede-autoa
1610eko azaroan, Logroñoko auzitegi inkisitorialak hamaika pertsona kondenatu zituen Zugarramurdiko kobetan sorginkeria egitea leporatuta. Haietako sei irudiz erre zituzten, prozesuan zehar hilak zirelako, eta gainerako bostei zigor lotsagarriak ezarri zizkieten jendaurrean.
Galdeketetan jasotako lekukotasunek gaueko akelarreak, hegan egiteko ukenduak eta akerraren gurtza aipatzen zituzten, antzinako erritu paganoak eta torturatzaileen fantasia errudunak nahastuz. Beldurraren eta minaren pisupean, errealitatea eta fikzioa bat eginda geratu ziren.
Milaka bizitza salbatu zituen inkisidore eszeptikoa
Alonso de Salazar Frías inkisidoreak mila zortziehun kasu baino gehiago ikertu zituen eskualdean, eta ondorioztatu zuen ez zegoela akelarre bakar baten benetako frogarik. Haren ustez, sorginak eta sorginduak ez ziren agertu haiei buruz idazten eta hitz egiten hasi arte. Bere jarrerak jazarpen olatua geldiarazi zuen.
Zugarramurdiko kobak gaur egun milaka lagunek bisitatzen dituzte pasarte ilun hura ulertzeko. Biktimen historiak, gehienak emakume pobreak eta baztertuak izanik, botereak espero duen moldean sartzen ez direnek ordaintzen duten prezioaren oroigarri iraunkor gisa balio du.
