Zugarramurdi
Akerbeltz sorginen bileren buru zen akelarre-lekua.
Akerbeltz
— Aker beltza —
Abereen babeslea
Akerbeltz aker beltza da, euskal baserrietako abereen antzinako babeslea. Kortetan egoteak gaixotasunak, sorginkeriak eta animaliak mehatxatzen zituzten izpiritu txarrak uxatzen zituen. Euskal artzainek aker beltz bat izaten zuten beti artaldearen artean, babes-amuleto gisa.
Numen babeslearen eta gaueko akelarreen sinboloaren arteko figura anbiguoa da. Herri-tradizioak abereen emankortasunarekin zein sorginen bilkura sekretuekin lotzen zuen. Inkisizioak deabrutu egin zuen, deabruarekin nahastuz, baina haren jatorria guztiz onuragarria eta babeslea da euskal mundu-ikuskera tradizionalean.
Ezaugarriak eta atributuak
🐐Aker beltz itxura
🛡️Abereen babeslea
🏠Baserriko zaindaria
🌙Akelarreekin lotuta
Lotutako lekuak
Euskal Herriko baserriak
Kortetan, aker beltz batek abereak babesten zituen sorginkerietatik.
Mendi-zelaiak
Akerbeltzek artaldeen osasuna zaintzen zuen bazkalekuetan.
Informazio gehigarria
Etimologia
Akerbeltz izena euskaratik dator: aker (ahuntz arra) eta beltz (beltza). Kortetan aker beltz bat izatea ohikoa zen abereen babes gisa.
Kortan aker beltz bat edukitzeko tradizioak oraintsu arte iraun du. Inkisizioak deabrutu egin zuen kultu hori sorginkeriarekin lotuz, baina haren jatorria guztiz babeslea eta onuragarria da.
Sinbologia eta atributuak
- Emankortasuna
- Babesa
- Gaueko mundua
- Akelarrea
Beste kultura batzuetako baliokidetzak
- Pan (Grezia)
- Fauno (Erroma)
- Cernunnos (zelta)
- Baphomet (Erdi Aroa)
Lotutako kondairak
Kortako zaindaria
Zergatik euskaldunek aker beltz bat edukitzen zuten abereak babesteko.
Zugarramurdiko sorginak
Inkisizio-prozesuen arabera, Akerbeltz buru zen akelarreak.
Baserriko numena
Akerbeltz euskal landa-etxeko izpiritu babesle gisa.
Akerraren bikoiztasuna
Abereen babeslea eta sorginkeriaren sinboloaren artean.
Akerbeltz: Numen pagano babeslea eta akelarreko jauna
Euskal Herriko izakien artean, figura gutxik daukate Akerbeltzek bezain bikoiztasun sendo, enigmatiko eta tragikoa ikuspegi antropologikotik. Ile beltz trinkoko aker handi eta indartsu gisa deskribatua, haren irudia ez da mendebaldeko ikuspegi soil batera mugatzen. Baserrietako zaindari onberatik hasi eta Erdi Aroko sorginkeria-prozesuak piztu zituen arketipo paganoraino iristen da, batez ere Zugarramurdi bezalako lekuetan Inkisizioak egindako interpretazio okerrarengatik.
Etxeko animalien zaindari onuragarria
Haren itxurak, adar handiekin eta presentzia ilunarekin, kanpokoen begietara deabru bat iradoki badezake ere, Euskal Herriko mendietako abeltzain eta artzain zaharrentzat guztiz kontrakoa zen. Abereen mende bizi zen zibilizazio batentzat, Akerbeltz babeserako naturaz gaindiko ezkuturik preziatuena zen.
Ohitura sendoa zen artaldeetan eta korta hotz itxietan aker beltz xume bat edukitzea. Sinesmenak zioen piztia beltzaren izpirituak izaki kaltegarriak uxatuko zituela, eta haren presentziak abereak Kantauri aldeko kliman ohikoak ziren gaitz gogorretatik babestuko zituela.
Akelarreko dantza sakratuaren buru
Dogmaren etorrerarekin, mendietako jainko adarduna landako zaindari gurtua izatetik antzinako fedearen ikur menderaezin eta heretikotzat hartzera igaro zen. Baserritar libreen bilera debekatuetan Akerbeltzi dei egiten zioten dantza erritmiko eta hipnotikoen bidez, eta bilera haiek Akelarre izenarekin geratu ziren historian, akerraren larrearekin lotuta.
Hortik aurrera, euskal abereei milaka urtez segurtasuna eman zien zutabe naturala mespretxuz deabrutua izan zen, eta Zugarramurdiko gauetan sorginekin batera dantzatzen zuen Satanas bihurtu zuten.
