Teodosio de Goñi
Le chevalier navarrais qui, trompé par le démon, commit un parricide et erra enchaîné jusqu'à sa libération par saint Michel à Aralar.
— Nafarroa —
Lantz est un petit village navarrais situe au pied du col de Velate, connu dans le monde entier pour l'un des carnavals les plus celebres du Pays basque. Avec sa population reduite, le village devient chaque hiver la scene de l'un des drames rituels les plus puissants du calendrier festif basque.
Le personnage central du carnaval est Miel Otxin, un bandit legendaire represente par une gigantesque figure de paille qui traverse le village, est jugee puis brelee. Autour de lui apparaissent d'autres personnages traditionnels comme le zaldiko, les forgerons, l'ours et les figures masquees qui transforment les rues en espace de chaos et de renouveau.
Le carnaval de Lantz est souvent interprete comme un rituel de mort symbolique et de purification collective, ou le desordre est mis en scene pour restaurer l'equilibre. Aujourdehui encore, il demeure l'un des exemples les plus clairs de la maniere dont le thetre populaire basque conserve d'anciennes formes de comprehension de la communaute, de la peur et du renouveau.
Lantz est indissociable de son carnaval et de la figure de Miel Otxin, l'un des grands personnages rituels du Pays basque. Le village est devenu un repere majeur pour comprendre la dramaturgie populaire de l'hiver.
Le chevalier navarrais qui, trompé par le démon, commit un parricide et erra enchaîné jusqu'à sa libération par saint Michel à Aralar.
Le célèbre procès inquisitorial de 1610 contre les sorcières navarraises qui tenaient des akelarres dans la grotte sacrée.
L'embuscade des Basques contre l'armée de Charlemagne au col pyrénéen où tomba le légendaire Roland.
Le géant velu qui habite les forêts, protecteur des troupeaux et gardien des secrets de l'agriculture et de la forge.
Nymphes séduisantes des rivières et des sources, reconnaissables à leurs pieds d'oiseau ou à leur queue de poisson, peignant leurs cheveux avec des peignes d'or.
Sorcières et guérisseuses basques, prêtresses de Mari qui maîtrisaient potions, maléfices et l'art de voler dans le ciel nocturne.
Les rues de Lantz conservent une echelle humaine qui renforce la puissance de la fete. Le parcours du cortege, les masques et la participation collective donnent au rite une grande intensite.
Dans cette tradition, le carnaval ne sert pas seulement a divertir. Il met en scene la faute, le desordre, la violence et la restauration symbolique de l'equilibre communautaire.
La quema del muñeco al final del carnaval de Lantz es el momento más cargado de significado del ritual. El fuego que consume a Miel Otxin no es simplemente el fin de la fiesta sino la transformaciĂłn del invierno en ceniza que fertilizará la inminente primavera. El ciclo que comienza con la oscuridad y el frĂo termina siempre en este fuego regenerador que la comunidad enciende colectivamente como un acto de voluntad sobre su propio tiempo.
Visiter Lantz aujourd'hui permet de voir comment une population maintient vivante sa propre memoire culturelle. Ce n'est pas un decor fige mais une tradition encore lisible dans les gestes, les parcours et les celebrations.