Teodosio de Goni
La leyenda del caballero Teodosio de Goñi, cuya penitencia termina cuando San Miguel lo libera de sus cadenas en Aralar.
Ituren
— Nafarroa —
Ficha rápida
- • Lugar:Valle de Malerreka, Nafarroa
- • Nombre en euskera:Ituren
- • Etimología:Etimología no confirmada.
- • Acceso:Fácil, acceso por carretera
- • Altitud:180 metros
Descripción
Ituren se encuentra en el valle navarro de Malerreka. Junto con Zubieta, conserva un carnaval conocido por el desfile de los joaldunak.
Los joaldunak llevan grandes cencerros sujetos a la cintura y los hacen sonar al caminar. Los gorros cónicos, las pieles y los pañuelos forman parte de su indumentaria.
Las visitas entre ambos pueblos organizan la celebración a finales de enero. El sonido de los cencerros es el elemento que da unidad al cortejo.
El carnaval es una tradición compartida y transmitida por sus participantes. Fuera de la fiesta, caseríos, prados y montes componen el paisaje de Ituren.
Leyendas asociadas
Criaturas relacionadas
Basajaun
El señor del bosque, protector de rebaños y poseedor de conocimientos que los humanos intentan obtener en las leyendas.
Lamiak
Seres de las leyendas vinculados a ríos y fuentes, reconocibles por sus pies de ave y sus peines de oro; algunas variantes marinas tienen cola de pez.
Sorginak
Las sorginak de la tradición oral, vinculadas a reuniones nocturnas, encantamientos y relatos de Mari.
Ituren y el sonido de los joaldunak
El desfile de los joaldunak combina el movimiento acompasado con el sonido de los cencerros. Su presencia transforma las calles y los caminos entre las localidades.
El ruido se ha interpretado como una forma de despertar la naturaleza y alejar fuerzas adversas. Esa lectura simbólica no establece una fecha precisa para el origen de la celebración.
Un carnaval compartido con Zubieta
Ituren y Zubieta se visitan de forma recíproca durante el carnaval. Este intercambio refuerza el carácter compartido de una fiesta en la que intervienen también otros personajes.
La continuidad del carnaval depende del trabajo y la participación de la comunidad. Su fuerza reside tanto en el cortejo como en las relaciones que lo mantienen vivo.
