Teodosio de Goni
La leyenda del caballero Teodosio de Goñi, cuya penitencia termina cuando San Miguel lo libera de sus cadenas en Aralar.
— Nafarroa —
El río Baztan recorre el valle navarro del mismo nombre y es el tramo alto del Bidasoa. Sus aguas enlazan pueblos, prados y bosques de la comarca.
El valle conserva relatos de lamiak, sorginak y otros seres de la tradición oral. Los cursos de agua y las fuentes son escenarios frecuentes de esas historias.
Molinos, puentes y otros usos del agua muestran la relación histórica con el río. Sus riberas también forman parte del paisaje y de los hábitats del valle.
Elizondo y las casas de su entorno han inspirado representaciones literarias del Baztan. La obra de Dolores Redondo añadió una lectura contemporánea a ese paisaje cultural.
La leyenda del caballero Teodosio de Goñi, cuya penitencia termina cuando San Miguel lo libera de sus cadenas en Aralar.
El proceso inquisitorial de 1610 y la memoria de las personas acusadas de brujería en Zugarramurdi.
La emboscada a la retaguardia de Carlomagno en Roncesvalles y los relatos sobre Roldán que surgieron después.
El señor del bosque, protector de rebaños y poseedor de conocimientos que los humanos intentan obtener en las leyendas.
Seres de las leyendas vinculados a ríos y fuentes, reconocibles por sus pies de ave y sus peines de oro; algunas variantes marinas tienen cola de pez.
Las sorginak de la tradición oral, vinculadas a reuniones nocturnas, encantamientos y relatos de Mari.
El Baztan es el nombre que recibe el curso alto del Bidasoa dentro del valle. No es un afluente que desemboque en otro río distinto, sino parte del mismo sistema fluvial.
El cauce recoge aguas de las laderas y organiza una parte importante del paisaje. Los puentes y los antiguos aprovechamientos reflejan la relación de los pueblos con el agua.
En Elizondo, el río atraviesa el casco urbano junto a casas y edificios históricos. La arquitectura señorial muestra conexiones económicas y sociales que iban más allá del valle.
La trilogía del Baztan utiliza lugares y tradiciones de la comarca como escenarios de ficción. Sus historias deben distinguirse de los testimonios históricos y de los relatos orales que las inspiran.