Anboto mendia
Mariren bizileku nagusia, Amallurren alaba, Urkiola mendilerroan.
— Jatorrizko Ama Lurra —
Amalur Ama Lurra da, Euskal Herriko bizi guztiaren jatorrizko iturria. Haren altzotik jaiotzen dira izakiak eta harengana itzultzen dira hiltzean. Euskaldunen eta haien antzinako lurraldearen arteko lotura sakratua ordezkatzen du, indoeuropar aurreko euskaldunen kosmobisio osoaren oinarria izanik.
Euskal mitologian, Amalur izaki eta dibinitate guztiak sortzen diren iturria da. Eguzki eta Ilargi jaiotzen diren umetoki kosmikoa da, eta heriotzaren ondoren arimek bilatzen duten lurpeko babeslekua. Kofatuak bere erresumarako sarreratzat hartzen dira, mundu ikusgarriaren eta ikusezinaren arteko ateak.
Amalur izena euskaratik dator: ama eta lur. Bere esanahi literala "Ama Lurra" da. Euskal espiritualtasunaren kontzepturik zaharrena eta oinarrizkoena da.
Lurra edo Lurbira gisa ere ezagutzen da hainbat eskualdetan. Dagoen guztia sortzen den eta itzultzen den lur bizia ordezkatzen du.
Amalurrek nola eman zien bizia Eguzki eta Ilargiri mundua argitzeko.
Jainkosa nagusiaren eta guztiaren jatorriaren arteko harremana.
Amallurren izpiritua bizi den lurpeko mundura sartzeko ateak.
Arimak Amallurren altzora itzultzeko egiten duten bidaiari buruzko sinesteak.
Euskal mitologiako panteoian, inongo erakundek ez du Amalur-ek (Amalurra, Lurra edo Lurbira bezala ere ezaguna) adinako garrantzirik. Terminoa euskaratik zuzenean itzultzen da "Ama Lurra" bezala (ama-tik, ama esan nahi duena, eta lur-etik, lurra esan nahi duena).
Zapaltzen den lursailaren pertsonifikazio soila izatetik urrun, Amalur bizi den guztiaren printzipio kosmikoa da, eta izaki guztiak itzultzen diren azken ganga. Euskal herriaren emankortasun amaigabea eta baldintzarik gabeko babeslekua ordezkatzen du.
Euskal Herriko antzinako biztanleentzat, Lurraren azalera Amalurrek gobernatutako barne-kosmos zabal, aberats eta ilun bat estaltzen duen beloa baino ez da. Errai teluriko horietan arbasoak bizi dira eta naturaren indar boteretsuak daude. Euskal geografia malkartsuan barrena sakabanatuta dauden kofatu, leize eta putzu sakonak (Santimamiñe kofatua edo Aralarreko leizeak, adibidez) ez ziren zulo geologiko soiltzat hartzen, Ama Lurraren umetokirako komunikazio-kanal eta ate sakratutzat baizik.
Barrunbe horietatik folklore-genioak ez ezik, gizakien arimak ere igarotzen dira mundu fisikoa uztean.
Amallurren sabel barruan bizitza borborrean zegoen. Indoeuropar erlijioen aurrerakadari eta ondorengo kristautasunari biziraun zioten milaka urteko sinesteen arabera, Amalur da gizakiak bizitokiz, artaldeentzako janariz, urtaro bakoitzeko uztaz eta behin betiko babeslekuaz hornitzen dituena.
Izaki bakoitza Amallurrena da, eta horrek errespetu naturalista hautsiezinaren sentimendua zimendatu zuen nekazaritza- eta artzaintza-tradizioetan.
Sistema mitologiko solar edo patriarkaletan ez bezala (greziar edo erromatarretan bezala), euskal folkloreak lurra sorkuntza goreneko hierarkiara jasotzen du, baita astroen gainetik ere. Mitologiak dioenez, lehen izakiak bizi ziren iluntasun murgilduaren aurrean eta gaueko genioetatik eta espiritu kaltegarrietatik babesteko, **Amalurrek lehenik Ilargi eman zuen aditzera** (Ilargia, hildakoen argi gisa hartua) **eta, bere argia nahikoa ez zenez, Eguzki sortu zuen** (Eguzkia, indar ilunen aurkako babesle aktibotat hartua).
Horregatik, euskara tradizionalak *Ilargi Amandrea* eta *Eguzki Amandrea* deitzen die astro femenino horiei, antzinako lurraren alaba argitsu gisa duten filiazio zuzena azpimarratuz. Arratsaldea iristen denean, eguzkia Finisterreko itsasoetan murgiltzen da lurpeko ilunpetatik bidaiatzeko, Amalur bere sortzailearen altzoan atseden hartuz hurrengo egunean birsortu arte.
Euskal folklorearen azterketa antropologikoaren puntu liluragarri bat Amalur eta Mari (jainko-figura errepikatuena) arteko lotura mistikoan datza. Amalurrek kontinente absolutua, hartzaile itsua eta sortzaile osoa ordezkatzen duen bitartean (kosmosaren amismoaren edo Pachamamaren pareko bat), Marik haren ordezkari gisa funtzionatzen du, mundu ikusgarrian borondate naturalaren gorpuzte eta betearazle gisa.
Mari, "Anbotoko Dama", gezurra zigortuz, klima administratuz eta justizia eskatuz ari da, Ama Lurraren avatar aktibo gisa, betierekoa, latentea eta ahalguztiduna.