Mariren kobazuloa
Mikelatsen betiko espetxea, amak kateatuta daukan lekua.
— Atarrabiren anaia iluna —
Mikelats Atarrabiren anaia iluna da, Mari eta Sugaarren semea, euskal panteoi barruan kaosa eta transgresioa irudikatzen dituena. Amaren kobazuloan betiko harrapatuta geratu zen bere izaera gaiztoaren ondorioz, eguzkiak distira egin eta haren itzala erre zuenean ihes egin ezinik geratu baitzen.
Kosmosaren oreka naturala mehatxatzen duten indar suntsitzaileak sinbolizatzen ditu. Hala ere, haren existentzia beharrezkoa da euskal unibertsoaren bikoiztasun kosmikoari eusteko, non ongia ezin baita existitu gaizkirik gabe. Lurpeko haren betiko espetxeak kaos eutsia irudikatzen du, ordena jainkotiarrak mendean hartutako jatorrizko indarrak.
Mikelatsen betiko espetxea, amak kateatuta daukan lekua.
Mariren egoitza, non anaien arteko bereizketa gertatu zen.
Kobazuloak, non Mikelatsek munduaren gaineko eragin iluna zabaltzen duen.
Mikelats izena Miguel izenarekin lotu liteke, izen kristauaren egokitzapen bat izan daitekeelako euskal testuinguru mitologikoan konnotazio ilunekin.
Atarrabiren anaia gisa, Mikelatsek unibertsoaren beharrezko bikoiztasuna ordezkatzen du. Lurpeko haren betiko espetxeak ordena kosmikoa desorekatzeko mehatxua egiten duten indar kaotiko eutsiak sinbolizatzen ditu.
Zergatik Mikelats kobazuloan geratu zen Atarrabik ihes egiten zuen bitartean.
Bikiek irudikatzen duten argiaren eta iluntasunaren arteko oreka.
Nola jainkosa amak bere seme iluna lotuta mantendu zuen munduaren onerako.
Mikelatsen irak bere espetxetik eragindako fenomeno naturalak.
Atarrabiren bertute argitsuen guztiz kontrakoa da Mikelats, anaia iluna, suntsitzaile amorratua eta jenio etsai gisa agertzen dena. Atarrabik izakien babesa eta ordena unibertsala ordezkatzen baditu, Mikelats traizioaren eta suntsipen tematiaren arketipoa da, gizakiak nekazaritzan eta mendietan lan handiz egindako guztia bere nahierara deuseztatzeko prest dagoena.
Euskal Herriko barne-amildegian jasotako sorginkeria naturaleko eskolaldi ospetsuetan, Mikelatsen izaera berekoi, ilun eta gaiztoak trikimailurik kaltegarrienetara eraman zuen: lurrarentzako eguraldi-suntsipena deitzea, inbidia lantzea eta besteen artaldeak inolako arrazoi natural edo moralik gabe nahasteko arte maltzurrak erabiltzea.
Bere odoleko anaia onberak trebeki ihes egitea lortu zuenean, atzean bere silueta hutsa bakarrik utzita, Mikelats ordaindu beharreko tributuaren pean preso geratu zen. Euskal Herriko lurpeko tunel karstiko sakonenetan harrapatuta gelditu zen, Etsai izeneko deabruak gorrotoan hezten zuen bitartean.
Bere Atarrabi miretsia bezala zelai argitsuetatik nobleki ibiltzeko gai ez zenez, Mikelatsen haserrea denborale zentzugabeetan eta ekaitz suntsitzaileetan hautematen da folklorean. Mendi-kateen eta Gipuzkoa edo Lapurdiko nekazaritza-herri emankorren gainean zuzenean deitzen zituen, haiekiko mespretxua eta beldurra elikatzeko.
Hark antolatzen ditu trumoi amorratuak eta txingor-ekaitz bortitzak, helburu gaizto bakarrarekin: errugabeko hilkorrez mendekatzeko suntsitzea. Bi anaien arteko irudi dualak antzinako komunitate baten beldurrak eta konfiantzak marrazten ditu, eguraldi aldakorrean anaia erraldoi horien betiko borrokaren gorabeherak irakurtzen zituen komunitatearena.